<杂譬喻经>中记载:往昔舍卫城郊外有一个---,一次佛陀到她家门前乞食,---供养了一钵饭。佛说:“种一生十,种十生百,种百生千,种千生万,种万生亿,贴金装饰公司,而能现见真谛之道。”---的丈夫听了佛陀的咒愿不相信,他说:“布施一钵饭能获得这样大的福德,还能现见真谛之道,瞿昙沙门说话为什么这样---呢?”
佛陀问他:“你从哪里来?”他回答说:“从城里来。”佛说:“城里的尼拘陀树有多高?”他说:“---四十里,每年结数万斛的果实。”佛又问:“树的种子有多大?”他回答:“只有芥子那样。”佛说:“你说的话太---,一粒芥子大的种子怎么能长成四十里高的大树,而且每年结数万斛的果实?”他回答说:“这是我现量所见。”佛说:“无情法的大地尚且能成熟这么大的果报,何况人以欢喜心供养佛一钵饭,福报一定会不可称量。”夫妇二人听后心开意解,当时就证了初果。
沥粉工艺的---的地方取决于高出物面,并在它的上边贴金箔、银箔、着色等。具备薄厚、强度及华丽的觉得,另外可提升层次感。汉朝马王堆出土的绘彩棺木上拥有相近沥粉效果的纹样突起仙侠,上边绘有各种各样色调,拥有低浮雕图案的效果。沥粉工艺的应用,盛世大唐時期就普遍被选用,如:敦煌223窟的菩提树杆,角色手上应用了沥粉、贴金工艺,装饰贴金,产生了丰富多彩的建筑艺术效果。山西省元朝的永乐宫,北京市明朝的法海寺壁画中,沥粉的应用早已做到了十分精致的程度。清朝的古建筑承继了沥粉工艺,并充分利用到和玺彩画、旋子彩画、苏式彩画和一般的民宅彩绘中来。他们多施水墙壁画的沥线、堆起、花框、纹样及其古建筑物的户板和斗拱。有的只施于部分,或单独的裝饰物件、艺术品,为此来提升制作的装饰艺术、工艺性能和表现力。
掉举与---合为一种,因为都是动摇的。掉举,指心散乱到色声香味触等外境上,贪爱美丽的色法,动听的声音等。有些人---喜爱动听的声音——歌曲、音乐等;还有些人---喜欢华丽的、鲜艳的色法;还有些人,尤其是城市里的人,---喜欢美食,今天吃川菜,家庭装饰贴金,明天吃湘菜;今天吃韩国拌饭,明天吃日本料理,宾馆装饰贴金,这都是贪味道,都叫掉举。
---。比如亲近上师善知识,应该要先观察再依止。但是很多众生---不观察,听说来了一个藏地的---,有神通,很厉害,就都去亲近、供养、追随,做很大的供养。等过了几个月,发现了很多不如法的地方,就---了。这都是破坏缘起的行为。
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